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[討論]【其為人也孝弟而好犯上者鮮矣,--孝弟也者,其為仁之本與。】問題多多[複製鏈接]

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發表於 2020-8-12 10:10 AM|顯示全部樓層|倒序瀏覽
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本帖最後由 seeker1225 於 2020-8-12 11:00 AM 編輯

論語中有其為人也孝弟而好犯上者鮮矣,不好犯上而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。這段話就是故意用孝弟起頭來主張孝弟的重要,可是其中有許多弊端。首先不是只有孝弟的人才不犯上作亂,仁愛,忠厚,信義之人也可套進這段話。而[君子務本,本立而道生]這句話也是很有問題,務本,這本到底是什麼,是個很大的話題。本立而道生也是很有問題。前面[本]就不清不楚,再搞個本立而道生,我怎麼覺得應該是[本]由道生才對,因為道才是高高在上的根本,這名詞的位階不能隨便搞亂。後面就很突兀來個孝弟是仁之本。一點邏輯性也沒,好像是把[仁]套換進[道]。
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頭香
發表於 2020-8-22 08:27 PM|顯示全部樓層
本帖最後由 seeker1225 於 2020-8-22 08:28 PM 編輯

你前面講的不正確。道這個字,無論是那一家或個人論述,都是指的最高根本法則。孔子不也說[吾道一以貫之]。至於你所說的,人由父母而生,所以孝是本,儒家有這種主張嗎?要說本,那更應該論及[人類]是從何而來,而不是只說[個人]是父母所生。所以你說[孝]是道之本不正確。
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發表於 2020-8-28 10:42 AM|顯示全部樓層
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本帖最後由 seeker1225 於 2020-8-28 10:56 AM 編輯
magie99 發表於 2020-8-25 06:02 AM
進一步的發想:

語言,其實反映了一個民族的思考方式。記得以前好像聽人說過,"雪"這個詞,在愛斯基摩人的 ...

再次重申:[孝弟也者,其為仁之本與]的論點在論語原文中並沒有一個[解釋],為什麼是[仁]之本。
...
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