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神話傳說
樓主: santoslin216
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[討論]為何五祖傳位給慧能,而不傳給大弟子神秀呢? [複製鏈接]

s85013534 該用戶已被刪除
16
發表於 2008-9-2 03:49 PM|只看該作者
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我是覺得慧能之所以能得到衣缽,可能是他比較適合平民百姓,因為他本身並沒有很多知識,所以比較單純,講起話百姓比較能了解,而神秀則是屬於高知識份子,所以大概只有高知識份子才能懂(譬如說武則天就很欣賞他),所以而那兩首詩當中也可以看見,慧遠境界比較廣大,所以五祖才會把衣缽傳給他吧。
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發表於 2008-9-3 10:28 PM|只看該作者
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回歸兩人所屬的佛教教派是"禪宗",而禪宗有個基本的立論就是人人心中都有一個清淨佛性心,也是我們得以修練成佛的根據.
兩者的偈語是境界的差別,也是修練途徑的差別.
就修練而言,神秀所說的"時時勤拂拭",比較接近一種"漸修"的過程,需要日積月累才得見佛性;而慧能言"本來無一物"則是種當下"頓悟"的方式.
就境界而言,禪宗注重"於念而離念,於相而離相".慧能展現出的空明自性較之神秀的另起執著又略勝一籌....
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playergogo 該用戶已被刪除
18
發表於 2008-9-4 07:00 AM|只看該作者
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頭腦空空  能裝滿萬物

頭腦不空  就沒有空間
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發表於 2008-9-4 10:27 AM|只看該作者
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我覺得五祖一開始就打算傳位給慧能了
哪個師父無法看出弟子究竟適不適合渡化世人?
這場測驗只不過是個表面型式
其實神秀未必沒有那個悟性
只是對本性的著眼點不同罷了
不過神秀學識很高,學識愈高愈容易走向漸悟之路
容易教導太多不必要的修習功夫
五祖看出若傳位給神秀
未來他自己會弄得很辛苦
師父只有慈悲沒有偏見,不可能執於語言來判斷
...
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zopn 該用戶已被刪除
20
發表於 2008-9-4 09:14 PM|只看該作者

回復 #5 donat 的帖子

我猜應該是......
簡單看這兩首偈語
六祖已經回到人清境的本心了
任何事物都已經無法影響到他的境界了
六祖的話來說,自性本自清靜,本不生滅,本自具足,本無動搖,能生萬法。
但是神秀尚未
他仍在修行
仍需不斷提醒自己




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發表於 2008-9-9 01:20 AM|只看該作者
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一切藷法相皆虛相
神秀勤修自身便是有我
相較之下慧能隨遇機緣 見性成佛
境界更高
一執著於有相
一隨心於無相
高下立判

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發表於 2008-9-9 04:33 AM|只看該作者
禪宗也因為五祖的這般作為
而分成了兩宗 頓悟與漸悟
不過後來的禪宗也就真的開花散葉
當時幾乎都是談禪論道

離題了  這個問題一直以來有人在討論著
相信大家的說法解釋幾乎都差不多
不外乎是小乘與大乘之間的差異
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ycwdjhjh 該用戶已被刪除
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發表於 2008-9-11 05:21 PM|只看該作者
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一個有物,一個無物...當然是無物的意境比較高
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jOHNNY198877 該用戶已被刪除
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發表於 2008-9-12 01:48 AM|只看該作者
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
慧能已經從有形修到無形的境界
層次上更高一籌
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發表於 2008-9-13 12:11 AM|只看該作者
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慧能之勝於神秀,是神秀仍執著於具象,而慧能,卻跳出了有形之相,直探「空」的精神境界。
這句話真是核心觀念





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發表於 2008-9-13 01:08 AM|只看該作者
我覺得  沒有輸不輸的問題  只有領悟的程度
只是剛好慧能悟的程度比較高
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發表於 2008-9-14 06:42 PM|只看該作者
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悟出佛家無己無心的是後面那首
還記得天之痕有一段是諷刺前面那首...
時時勤拂拭,處處惹塵埃..
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應該是與禪宗本身的法門有關
禪宗本拈花微笑,而得其法
神秀仍執著於有形的物,
只得其骨,未得其髓吧!
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神秀的修為不底於慧能
只為說慧能的法門較合於禪宗的宗旨
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tw_shadowman 該用戶已被刪除
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發表於 2008-9-16 04:28 PM|只看該作者
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禪宗講求頓悟。只要能悟,
不管個人學經歷輩份如何,
都能傳承衣缽。
正所謂當頭棒喝、了然頓悟

雖然關鍵性的言談只不過短短幾句,
卻可能是為師的苦心估止




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